家庭復興計劃提綱瑜伽教室
作者：齊義虎
來源：作者私密空間授權 儒家網 首發
時間：孔子二五六六年歲次乙未年四月十一日甲辰
瑜伽場地 耶穌2015年5月28日
前人云：一家仁一國興仁，一家讓一國興讓。欲行暴政于全國，當以孝悌為本。平易近族之復興離不開家庭之穩固，國家之治化離不開家庭之和諧。合人以成家，合家以成國，如是方謂之國-家。人無家則為游平易近，國無家則為曠野。故家治則國治人定，家亂則國亂人亡；有家方有國，無家則無國，家-國之間不成往此取彼、偏廢一端也。為了給國共享空間家瑜伽場地平易近族奠基復興之基礎，特草擬此家庭復興之計劃提綱，以一家之言備社會之需。
1、修訂法令，承認家之法人主體位置，以父親為一家之長，以家長為一家之法人代表，交流在財產權上承認個人產權之外的集體家產制。
2、結合戶籍軌制，以家庭為社會治理單元，鼓勵後代與怙恃同產共居，在稅收、住房等政策上對與怙恃同居的後代予以交流優待。
3、由于我國是社會主義國家，實行地盤國有制，每個國民皆應享有必定標準內無償的棲身地盤應用權。在農村體現為宅基瑜伽教室地的分派，在城市則表現為地盤出讓金的免去。具體方式為：在其戶籍地或任務地，國家應依照人均不低于30平米棲身面積的標準為每個家庭供給相應的免費地盤應用權，超過此標準的再課之以房產稅。此外，國家須供給免費之公共墓園，埋葬亡者。
4、個人所得稅和房地產稅皆以家庭為納稅單位，以家內人均支出和人均棲身面積為納稅標準，實行累進稅率。
個人空間5、婚姻所以合二姓之好，上以奉宗廟，下以繼后世，故結婚不僅是男女兩個人的事，更是兩個家庭的事。為鄭重其事，規矩夫婦之倫，男女之戀愛結合除了須合適當事人之不受拘束意愿外，還需征得雙方怙恃之批準，由伐柯人正式上門提親，依照必定的法式完成婚禮的整個過程，不得以私奔、未婚同居等方法茍合。男女滿15歲可以訂婚，滿20歲可以結婚。
6、改造現行計劃生養體制，廢除一胎化政策，將生養權還給家庭，尊敬國人尋求天倫之樂和延續講座場地家族噴鼻火之權利。除男方進贅女家外，所生後代一概隨教學場地父姓。
7、為促進家庭之和氣，保護老年人權益，使其安度暮年，在家內奉行孝悌之道，對于後代不孝、兄弟姊共享會議室妹不睦、以卑幼犯尊親等行為，法令將予以嚴懲。
8、為保護家庭之穩固，同時也是為了更好地保護婦女兒童權益，刑法上恢復設立破壞家庭罪，對圈外人插足、通奸等行為予以刑事處罰，對維護家庭之自衛行為予以法令保會議室出租護。
9、在政治權利的行使上實內行長代表制。例如選舉投票，在家內協商之后，家長代表全家進行投票，不用每個人單獨投票；計票的時候依照家庭人數計票，此中20歲以下之未成年人每人計0.5票，20—60歲之成年人每人計1票，6教學場地0歲以上之白叟每人計1.5票。這般則不僅使政治權教學利可覆蓋一切人，更有利于保護家庭整體之權益。
10個人空間、婚姻一旦結成，不成輕易離異，若不幸而離婚，亦須征得雙方怙恃之批準方可。其財產朋分原則為：婚前之財產仍歸各家教私密空間自家庭一切，如房產、嫁妝等；婚后之財產依男女雙方之支出比例剖析，若此中一方為過錯方，則可根據其過錯水平由法院剝奪其婚后財產份額，直至為零，以此補償非過錯方。婦女在懷孕期間及孩子三歲以內，除非犯惡逆、不孝、義絕等事，禁絕離婚。非過錯方或被動離婚一方具有家教孩子撫養共享空間的優先選擇權，未撫養一方則需給付撫養費至孩子20歲，同時享有周共享會議室末探視權和節沐日親子團聚權。
11、若夫妻一方因非正常逝世亡獲得撫恤賠償金，其分派原則如下：瑜伽教室逝世者之活著怙恃與其配頭及後代均分。寡婦再嫁或另娶，皆舞蹈場地須一年守喪以后，否則以居喪嫁娶處罰，且剝奪1對1教學其撫恤賠償金之應得份額。男子再嫁，若公婆尚在，則不得教學帶會議室出租走亡夫之遺產，留予養老。男人另娶，若岳怙恃尚在，則須將亡婦個人財產之一半返還其外家，以資養交流老。
12、異性戀者在其雙方怙恃之批準下可以姘居共享空間，但法令上不認定為婚姻關系，亦不得領養後代。若未經怙恃批準，怙恃可控訴其不孝，另一方則以通奸論。
責任編輯：葛燦燦