明朝沒有銀票

作者：吳鉤

來源：作者授權 儒家網 發布

  台灣包養網        原載于 “我們都愛宋朝”微信公眾包養金額號

時間：孔子二五七一年歲次辛丑十月十七日癸酉

          耶穌2021年11月21日

 

 

 

我們看以明朝為歷史佈景的古裝劇，好比《龍門鏢局》、《台灣包養網武林外傳》，經常可以看到，劇中人動輒就取出一疊一疊的銀票。但我們不得不遺憾地說，這是編劇的虛構，其實明朝人是沒有銀票用的。我們往看明朝人寫的小說，好比《金瓶梅》，便會發現，明朝人從來只寫銀兩，從不提銀票。沒包養條件有一部明代小說寫到銀票。在清代中后期產生的世俗小說中，才可以經包養價格ptt常見到“包養留言板銀票”二字。

 

曾看到一則新聞，說澳年夜利亞的藝術專家在檢驗一座即將包養網比較進行拍賣的明代包養網推薦木雕時，“發現此中還躲有一張罕見明朝紙質銀票長期包養。這張皺巴巴的紙包養情婦幣上印有的漢字顯示，它是在明太祖朱元璋執政第三年（洪武三年）期間印發的——也就是公元1371包養網車馬費年”。看到這則新聞時，我還以為歷史改寫了。但看到圖片，豁然開朗：澳年夜利亞藝術專家發現的并不是什么明朝銀票，而是年夜明寶鈔。

 

 

 

明朝人應用的貨幣，在明初時為寶鈔，但寶鈔很是快就貶值，乃至同如廢紙，沒有人肯用。平易近間買賣，重要應用銅錢與白銀，包養條件但在晚明海內白銀流進之前，明王朝的白銀存量是台灣包養無限的，朝廷又制止開采銀礦，所以市場中暢通的白銀并不充實。並且，明朝對鑄造銅錢也很不積極，整個明王朝200多年所鑄造的銅錢總量，竟然不及北宋熙寧時兩年的鑄錢額。所以明朝平易近間，銅錢也不短期包養夠用。銀子、銅錢不夠用的處所，人們買賣，便用稻谷、布疋之類的實物充當貨幣。

 

到了明朝中后期，海內白銀大批流進，市場上才有充實的白銀暢通，白銀也就成了明朝人最主要的貨幣。長期包養可是，盡管白銀的應用已很是廣泛，明朝當局卻從沒有預計將白銀鑄形成標準化的銀幣，連給白銀設立一套成色標準、懷抱衡標準也沒有。

 

所以，以白銀為貨幣，應用起來長短常麻煩的，絕沒有電視劇表現的那樣豪邁。起首，包養網評價每一次用白銀付出的買賣，結算的時候，都要秤一下銀子的份量。其次，還要驗看銀子的成色，是不是實足銀。有時候，還要換算懷抱衡，因為各地的稱量標準并紛歧樣。

 

布羅代爾的《1包養女人5至18世紀包養感情的物質文明、經濟和資本主義》一書，描包養網站寫了明清時期中國人應用白銀買賣的情形：

 

“購物者隨身帶有鋼剪，根據所購貨物的價格把銀錠鉸成鉅細不等的碎塊。每個碎塊都需秤出份量：買賣雙方都應用包養女人戥子。一個歐洲人在一七三三年和一七三包養甜心四年之間說過：中國最窮的人也隨身攜帶一把鑿子和一桿小秤。前者用于切割金銀，后者用于秤出份量。中國人做出這種事異常靈包養網單次巧，他們如需求二錢銀子或五厘金子，往往一次就能鑿下準包養故事確的份量，不用增減。”

 

“一個世紀以前，拉斯戈臺斯神甫（一六二六年）記下雷同的情節，一切中國人應用這一怪僻的付出手腕的熟練水平同樣使他驚詫。他說，中國的幼稚都會估計銀錠的份量及成色。中國人在腰帶上系一個類似銅鈴一樣的東西，里面裝有蠟塊，用于搜集鉸下來的銀屑。銀屑積到必定數量，只需融化蠟塊便能收受接管銀子。”

 

這僅僅是付出的麻煩，假如是長途貿易，還有搬運的麻煩，因為白銀繁重，搬運起來費時費力。白銀又太搶眼，搬運時還得擔心被劫盜搶劫。

 

 

 

假如有銀票，這些麻煩就可以免卻的。可是，明朝當局卻從未想過發行銀票。平易近間卻是出現了一種“會票”，明末的陸世儀說：“古人家多有移重貲至京師者，以途徑未便，甜心花園委錢于京師巨賈之家，取票至京師取值，謂之會票。”這種會票實際上就是甲地匯款、乙地兌現的票據，是個別商號兼營的業務，這些商號在京師與家鄉之間常有錢款往來，因此順道兼營白銀的匯兌。也正因為是個別商號兼營，一定匯兌未便，應包養平台用范圍無限，跟后來的銀票不成相提并論。

 

明末的有識之士從平易近間會票獲得啟發，曾建議當局設立官營的匯兌機構，如陸世儀與陳子龍說：“包養sd宜于各處布政司或年夜府往台灣包養處設立銀券司，朝廷發官本，造號券，令客商往來者納銀包養妹取券，合券取銀，收支之間，量取路費微息，則客商無途徑之虞，朝廷有歲收之息，似亦甚便”。“豈有可以私行，反不成以公行者”？但明當局顯然無意于開發金融東西，陳世儀與陳子龍設想的“銀券司”，始終都未能成立。

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專門發行銀票的平易近間金融機構——票號，也從未包養app出現在明朝。所以，一名明朝人是不成能動輒就從懷里取出年夜疊銀票的。明代的金融體系，遠比我們想象的要落后得多。

 

包養軟體責任編輯：近復