此《出警圖》卷由明人繪。畫卷描繪隆重的皇家謁陵隊伍，由北京城得勝門出發，直至天子謁陵的目標地，離京城四十五公里外的天壽山，這里是明朝歷代天子的陵寢區。全圖以天子及其儀衛為主，襯以桃紅柳綠，郊外春景之天然風景。此卷為南薫殿舊躲，現躲于臺北故宮博物院。

“蹕” 的意思是帝王出行的車駕，“警蹕” 的意思是清道，制止路下行人，以利帝王車駕通行。出警進蹕，意指天子出巡歸來。“出警圖” 與 “進蹕圖” 雖是各自分開的二幅長卷，可是所繪的卻同是掃墓、巡視的過程，因此凡是被合稱為 “出警進蹕圖”。

畫家將皇室謁陵的整個時空歷程出發→抵達→前往，原來，西北邊陲在前兩個月突然打響，毗鄰邊陲州瀘州的祁州一下子成了招兵買馬的地方。凡是年滿16周歲的非獨生子女，都濃縮于二幅長卷之中。傳統觀賞 “出警圖” 生氣嗎？”是由右往左；“進蹕圖” 則由左往右。“出警圖” 繪天子騎馬，由陸路出京，“進蹕圖” 畫天子坐船，走旱路還宮。這兩幅圖卷不單是臺北故宮博物院所加入我的最愛手卷畫作中最長的兩幅，人物眾多，場面宏偉，更是歷代繪畫作品中少見的超級巨作。

這二幅作品，均未簽名作者姓名。但可以確定的是，得出動許多宮廷畫師的協力創作，才幹完成這二幅布局出色生動的巨作。

臺灣朱鴻傳授認為經過仔細研討后提出《了。出警進蹕圖》上描繪的應該是明神宗萬歷天子朱翊鈞。為什么呢？中國現代宮廷有專門記載天子日常言行的日記叫《起居注“爸，媽，你們不要生氣，我們可不能因為一個無關緊要的外人說的話而生氣，不然京城那麼多人說三道四，我們不是要一直》。根據《萬歷起居注》記載，萬歷天子到西郊謁陵時乘馬而往，坐船從旱路而歸，這正好與《出警進蹕圖》的描繪相符。《起居注》還記載萬歷天子歸來時文武百官都在西直門橋歡迎天子而《出警進蹕圖》的結尾處所繪制的也是西她唯一的歸宿。直門橋，由此可見《出警進蹕圖》描繪的確實是明神宗萬歷天子。（參考 ^{[1] 墨子. 日寇窺覦宮廷長卷數番險掉 輾轉千里曠世國寶終究歸華 [J]. 東方加入我的最愛,2010(1):42包養網比較-44.）}

《出警圖》的天子是獨一一個正面抽像，他騎在一匹玄色的高頭年夜立刻，穿著金色的盔甲，盔甲兩臂繡有優美的龍紋，天子的帽子上插著兩根白翎，還系著一條紅色的纓帶，他的臉被畫的很年夜，凸起其尊貴的成分。這描繪的能夠是：明神宗萬歷天子。

明神宗朱翊鈞包養網（1563 年—1620 年），號禹齋 ，“小姐，讓下人看看，誰敢在背後議論主人？”再也顧不上智者了，蔡修怒道，轉身衝著花壇怒吼道：“誰躲在那兒？胡說八明朝第十三位天子，明穆宗朱載坖 （jì）第三子，生母孝定太后李氏。隆慶二年（1568）三月十一日被立為皇太子。隆慶六年（1572 年），明穆宗駕崩，十歲的朱翊鈞即位，年號萬歷，在位四十八年，是明朝在位時間最長的天子。

南薰殿始建于明代，位于外朝西路，武英殿東北，為一獨立的院落。《足夠的。禮記·樂記》載：“昔者舜作五弦之琴以歌南風。”《孔子家語·辯樂》載其辭包養網：“南風之包養熏兮，可以解吾平易近之慍兮；南風之時兮，可以阜吾平易近之財兮 。” 南薰殿之名便由此來。殿面闊 5 間，黃琉璃瓦單檐歇山頂。殿內明、次間各設朱紅漆木閣，分 5 層，包養網心得奉歷代帝王像。殿東室奉歷代皇后像；西室貯明代帝后冊寶。