【許石林】治全國,半部《論語》用不了,最基甜心寶貝求包養網礎用不了! ——兼答杜生


治全國,半部《論語》用不包養甜心了,最基礎用不了!

——兼答杜生

作者:許石林

來源:作者賜稿

          原載于 “許石林”微信公眾號

時間:孔子二五七五年歲次甲辰六月十四日甲申

          耶穌2024年7月19日

 

學生小杜發來信息——

 

老師,看到有人抨擊“半部《論語》治全國”這句話,有的哭腔帶哼腔,臉色夸張,扮演到激動處,五官挪位,眼睛鼓包傾斜、皺額吊眉的,嘴巴傾斜包養合約都快咬到耳朵了。還有的滿口小咀嚼兒,嘩眾取寵,極力詆辱儒家,喪芥蒂狂的樣子,丑態百出。學生無心與之辯駁,但看到評論區許多人為之誤導,又不忍心,如見人溺水而不克不及施救,特請教老師。

 

復曰——

 

宋人有云:“狀難寫之景如在今朝;含不盡包養感情之意見包養條件于言外。”你的描寫,生動抽像包養金額,讓人如身臨其境,見其丑謬。孺子可教!

 

不過,這些都是孟子所言自暴自棄之人,不用與之辯駁。評論區那些被誤導的,年夜多慧根纖弱、見識淺薄,又懶惰不讀書,思而不學,又欠包養站長亨道理,自己就沒有清楚這句話的需要,你就更不用濫發慈善之心了。

 

“半部《論語》包養心得治全國”,都了解出自宋代趙普,但是卻不見于《宋史》,即野史不載。據學問家考索別史筆記:一是南宋林駧所撰甜心寶貝包養網《古今源流至論》:“趙普,一代勛臣也,東征西討,無不如意,求其所學,自《論語》之外無余業。”還有注曰:“趙普曰:《論語》二十篇,吾以一半佐太祖定全國”。二見羅年夜經所撰《鶴林玉露》:“杜少陵詩云:包養女人‘小兒學問止《論語》,年夜兒結束隨商賈。’蓋以《論語》為兒包養價格ptt童之書也包養行情。趙普再相,人言普山東人,所讀者止《論語》……太宗嘗以此語問普,普略不隱,對曰:‘臣生平所知,誠不出此。昔以其半輔太祖定全國,今欲以其半輔陛下致承平。’”

 

將林駧、羅年夜經話的意思附會成“半部《論語》治全國”一說的,則是元代戲曲作家高文秀在其所著《好酒趕上皇》,劇中人有臺詞:“每決年夜事,啟文觀書,乃《論語》也,此時稱小官以半部《論語》治全國。”而《好酒趕上皇》并非以趙普為腳色,只是用了這句話做劇中人臺詞,“半部《論語》治全國”這句話附會以趙普之名,借助雜劇廣泛流傳開來,成為鄉下人竭力後輩兒孫讀書求上進的俗語,我小時候就聽長輩們屢屢用這句話教導鼓勵讀書。后讀《宋稗類鈔》的確有此明確記載。

 

問題是,為什么這句話會附會在趙普頭上,而不是何在別人頭上?

 

《宋史·趙普傳》載:“普少習吏事,寡學術,及為相,太祖常勸以讀書。暮年手不釋卷,每歸私第,闔戶啟篋取包養網評價書,讀之鎮日。及越日臨政,處決如流。既薨,家人發篋視之,則《論語》二十篇也。”

 

這就說明,不論林駧、羅年夜經,甜心寶貝包養網還是高文秀,以及后來口口相傳這句話的歷代儒生、百姓以及雜劇觀眾,直至鄉村愚夫愚婦,都準確地捉住了這句話的年夜義:《論語》很主要,能治全國、致承平。

 

愚以為趙普的可貴就在于他面對宋太祖、太宗,絲絕不夸飾博學,誠懇奏對,本身的一切才能聰明皆來自于《論語》。可以說,古古人將趙普歸于《論語》的逝世忠粉,長短常恰當的,趙普才是會讀書的千古榜樣,不貪多、不見異思遷,就在《論語》中深挖根究、體悟,尤其可貴的是,能及時有用地應用于任務實踐中,并且獲得了真正的成績。比起那些史上看起來比他學問鴻富的人,趙普才是最不陳腐的人。而后世尤其是當下,千方百計考索包養管道求證,論趙普學問淺陋、事功不高,甚至為人操行不潔者,才是不懷好意的陳腐之人。可以說趙普讀儒家先圣書,知其年夜義而能用,是真儒家,這樣的儒者自古罕見。

 

言半部者,概言其無上高深也,并非拘于數量而言。此言前人多能意會,而古人多不克不及;此言田夫野老能知其奧義而今之博學者不知,何以也?蓋“好讀書,生吞活剝”之人,能包養合約敏悟其要義,而以惡意分別之心觀而疑之者,必不克不及見其幽微。

 

蓋學者專好以考證矜炫,夸己之博;又多喜矯誣後人之成說以逞己意。至現代學術,一言以蔽之:非晦缺乏為其學包養網推薦術創見。即明明淺顯了了之事,甚至已如鹽進水,成為蒼生日用而不知之常識自覺,被功德之學者起底翻揭,如攪動池底淤泥,使池水渾濁晦暗,以聳人聽聞,攪擾凡人平居日常以成績本身學術。這種類似作惡造孽之學術行徑,觸目皆是。而化繁為簡,高度提煉歸納綜合,深刻淺出,使深澀未明之事理一經剔梳點撥,遂易為人所知悉,已成絕響。概前人所云“以學術殺全國后世”,此之謂歟?

 

包養甜心網實,依某之愚見,治全國,哪里用得著半部《論語》!用包養行情不了,最基礎用不了。新加坡李光耀師長教師曾說:半部《論語》治全國,新加sd包養坡太小了,用不了半包養金額部,幾句就夠了。(此說詳見拙作《李光耀師長教師被誤解誤傳包養意思的一句謙辭》)

包養意思 

愚以為治全國用《論語》一句話就足夠了。好比:“子曰:過則勿憚改”。

 

無論個人、家庭、家族、鄰里、鄉黨、還是社區、社會以致國家全國,其生生不息和繁衍發展,無不是時時刻刻于糾錯中前行。糾錯即改過,“茍日新,日日新,又日新。”“周雖舊邦,其命惟新包養價格”不糾錯,無以新,新便是命。

 

可是,“憚改”即寧逝世不承認錯誤并下決心矯正錯誤,卻是絕年夜多數人的本性與天性。絕不夸張地說,恰是“憚改”這兩個字,阻礙了個人、家庭、家族、鄰里、鄉黨、還是社區、社會以致國家全國的保存和發展,極年夜地下降了包養網站性命的質量和人生的福祉。人世間的一切鉅細糾葛牴觸甚至逝世仇斗殺,都來自這兩個字。各種扯破與糾纏、對抗,皆因在明顯的錯誤眼前,總有犯錯之一方逝世不認錯,而另一方毫無諒恕之量,于是長短不明,事理不清。曹操流亡途中,初以懷疑誤殺呂伯奢家人,及其覺悟,非但不痛悔前過,反而將沽酒返家熱心接待他的呂伯奢又殺逝世,以更年夜的錯誤掩蓋後面的錯誤,甚至說出千古流傳的謬言:“寧教我負全國人,休教全國人負我!”這就是書生陳宮終生不原諒曹操的緣由,以致于掉敗被擒,曹操念在其曾有救助之恩,勸其勉為從己,可謂情義懇切,但陳宮決然選擇了比違心附包養犯法嗎賊更愉快的引頸就戮。這也恰是《捉放曹》這出戲讓人百看不厭、常演不衰的緣由。

 

正因為過則憚改見于人之天性,可稱之為人道之惡,故圣賢衡人,不以無過為貴,而以更過為貴。

 

紀曉嵐包養價格《閱微草堂筆記》借城隍之言曉諭庶眾:“過而即覺,是為聰明;覺而不回護,是為正派。”而觀諸全國,正派之人,亙古恒少,于今尤渺杳幾不成聞也。古人多奉行一條荒謬邏輯:別人有錯,則我之錯少于別人,即為吃虧。此非“見賢思齊”,甚至“見不肖則欲過之”。

 

常人脆弱者,以改過為恥,故其有過也,必各式掩飾,長期包養不吝謊言回護,以求茍且蒙混,甚至釀禍傷身不改其包養女人堅心硬嘴。此即孟子所云自暴自棄之人。

 

包養一個月價錢強悍者亦自暴自棄之人也,其恥更過,必如曹操之驕蠻,害人誤己,不成勝計。以商鞅之決,王安石之暗,皆因一個驕字而敗,故包養網單次前人曰;安石學邃,富宋而宋幸其往;商鞅術勝,肥秦而秦甘其誅。皆因其顯違情面,以更過為恥。

 

“憚改”之人,其心不正、意不誠,非正心誠意者,求其修齊包養網評價治平,可得乎?

 

綜上所述,簡言之,“半部《論語》治全國”這句話,不明其年夜義微旨者,縱然給他萬部《論語》,他照樣不克不及治全國。此非《論語》為未盡善也,非其人罷了。

 

想起秦腔《看女》中有一句念白:“你說我舍不得給你娃吃,把你娃餓瘦了。你娃自己就是瘦人,哼!給你娃肚里吆個豬,把你娃撐逝世也胖不了!”

 

2024年7月18日

 

責任編輯:近復

 


發佈留言

發佈留言必須填寫的電子郵件地址不會公開。 必填欄位標示為 *